诸城市尚德民俗博物馆 藏在老物件里的旧时光

在诸城尚沟河村的一个工厂里，坐落着两间不起眼的仓库，这里就是尚德民俗博物馆的地址。步入其中，浓厚的历史气息扑面而来，引导着来人一步步回溯到时代的记忆里。而它们的发起人，就是尚沟河村的村民——袁增海。

老物件置新家

今年56岁的袁增海是土生土长的诸城人，从小受家风的影响，爱好积攒老物件儿。随着时间的推移，他积攒的东西也越来越多，二十多年的时间里，已经积攒了四万多件。

“时间长了之后，这些东西越积攒越多，我又看附近都没有人干这个的，自然而然的就有一种社会责任，就想把这个东西给它保存好、保护好，把这些物件背后的文化底蕴给它挖掘出来，让后人再谈起这个东西的时候能有一个直观的感受。”有了这个想法后，袁增海开始着手把散落在厂房角落的老物件集中起来，按照不同的用途为它们归类，给它们安置新“家”，并为它们的“家”赋予了新的名字——诸城市尚德民俗博物馆，免费对外开放。

小博物馆里的大智慧

在袁增海的眼中，每个老物件儿都是有生命、有故事的，它们都是历代工匠智慧的结晶，文化的传承，它们虽然退出了历史的舞台，但始终作为一个时代发展的文化符号，不应该被埋没和遗忘。他能做的就是把这些物件好好的收藏，把它们背后的故事慢慢的整理、发掘，为后人留下一些历史的痕迹。

“老鼠钻风箱，两头受气是什么意思呢？一般老鼠钻进去就从这里钻，老鼠在这个地方的时候，你不管是推，还是拉，这个风箱都有风会吹着它，所以叫两头受气。”

“这个是卖货郎挑的担，上面放一些针头线脑的小东西，大的布匹放下面。这是货郎鼓，到了一个地方之后呢，得先摇货郎鼓，这个东西是有节奏的，有快有慢，一听着这个声音，人家就知道卖货郎来了。以前这个卖货郎在农村是很重要的一个行当，因为那时候也没有超市，整个的流通就靠他。他还有一个作用，相当于后来供销社的收购站，还收着破烂、百货、农副产品什么的，所以他可以买也可以换。货郎鼓这个东西很特别，有锣有鼓。咱古代的时候说，打鼓是进攻，敲锣是收兵，鸣金收兵嘛。从这里你看这个卖货郎，能进能退，能屈能伸。”

“剃头挑子一头热是因为什么呢？整个剃头挑子和别的挑子都不一样，只有它是一边热一边凉。因为它有一边是要放热水的，给客人理发的时候洗头用，所以它这一边必须是热的。”

“磨剪子戗菜刀，这个说法不能倒过来，为什么剪子不能戗，剪子只能磨，而且它这个直面不能磨，只能磨这个斜面，因为直面一磨剪子就废了。还有一个说法是剪子好磨，三锤难学，就是说磨剪子你都会，但是这三锤不好学，有些人一辈子这三锤也学不会，好使不好使，关键就在这三锤。为什么叫戗菜刀呢？打刀的时候，这一块都是铁的，好钢是用在刀刃上的，只有刀刃这一块是钢的，打的时候是铁包着钢，磨刀之前，要先用戗子把这一块铁戗掉，光磨里面那块钢，这就叫好钢要用在刀刃上。”

“没有金刚钻儿，不拦瓷器活儿。你要是没有金刚钻钻头的话，你只能钻这种陶，钻不了瓷，因为以前这个金刚钻的钻头很难弄，所以没有这个金刚钻，这样的活儿你就别揽了。”

......

每拿起一件老物件，袁增海都能讲出它们背后的故事，听着听着，就仿佛融入了历史，伫立在时间之外，与它们隔空对话。

脚步未曾停歇 故事仍在继续

袁增海在收集这些老物件的同时，也做着修复的工作，他善于动脑，勤于动手，看着一件件重新焕发生机的老物件，他的幸福感愈来愈强，闻名找他来修复的人也愈来愈多。一盘盘等待修复的磁带、放映机、CD机，在他的工作室随处可见。

“我现在收集的已经差不多了，最近这十年吧，我主要做的就是整理它们背后的故事了。要是一个个的讲，几天几夜也讲不完，太多了。”像这样的谚语、典故，袁增海如数家珍，他的尚德民俗博物馆中，也有越来越多的老物件入住，它们见证了社会的发展和时代的变迁，本就不应该被埋没在历史的洪流里。

从与袁增海的交谈中我们得知，他身上还有许多“标签”，诸城市人大代表、诸城市摄影家协会主席、诸城市文联副主席（兼职）、潍坊市博物馆学会理事等等，但他说：“其实我归根结底还是农民，我就是农民。”

“我就是一个普普通通的人，干了点儿普普通通的事儿。”袁增海和记者聊完，稍事休整后又钻进他的工作室修复和整理老物件了，他和这些老物件们的故事，还在继续。（大众新闻·半岛网记者伏晓雨 高漫星）